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La prosternation à la lecture du Coran

Ce petit signe ۩ dans le Coran, et la mention سجدة : que signifient-ils ? Quand et comment se prosterner à la lecture, et les onze versets concernés selon l'école de Médine.

Sciences du Coran

4 min de lecture11 versets cités

Avez-vous déjà remarqué un signe en forme d'alcôve ۩ en lisant le Coran en arabe, ou la mention « سجدة » (sajda) ? Ils apparaissent à la fin de versets particulièrement poignants, qui évoquent l'attitude humble et révérencieuse du croyant devant Allāh, tel : « Et ils tombent sur leur menton, pleurant, et cela augmente leur humilité. » Ce sont les indications des versets au terme desquels il est demandé de se prosterner. Plusieurs questions s'imposent alors :

  1. Quel est le statut de cette prosternation ?
  2. Comment, et dans quelle situation, se réalise-t-elle ?
  3. Quels passages du Coran sont concernés ?

Le statut, et les conditions

La prosternation liée à la récitation du Coran est recommandée (sunna) dans l'école mālikite (comme chez al-Shāfiʿī). Elle concerne celui qui lit le passage concerné, comme celui qui écoute intentionnellement le lecteur. On ne la réalise toutefois que si les conditions de validité de la prière sont réunies, être purifié, orienté vers la qibla, entre autres. On évitera de la faire après la clarté de l'aube (isfār) et après le jaunissement du soleil (iṣfirār), mais on la permettra avant cela, par considération de l'avis d'Abū Ḥanīfa, qui y voit une obligation (wājib).

Comment l'accomplir

Il s'agit d'une seule prosternation, et l'on distingue deux situations :

  • En prière : on prononce le takbīr (« Allāhu akbar ») pour descendre en prosternation, et un autre en se relevant. Une fois debout, il est recommandé (mandūb) de réciter à nouveau quelques versets avant de s'incliner.
  • Hors de la prière : on prononce un takbīr en se prosternant et en se relevant, selon ce qui est retenu. Il n'y a ni entrée en iḥrām, ni salām.

Ibn Juzay, dans al-Qawānīn al-Fiqhiyya, indique qu'on y fait le tasbīḥ (subḥāna-Llāh), ou l'on peut y faire des invocations, comme celle rapportée chez Tirmidhī :

اللهمّ اكتب لي بها عندك أجراً، وضَعْ عني بها وِزراً، واجعلها لي عندك ذُخراً، وتقبّلها مني كما تقبّلتها من عبدك داود عليه السلام

« Ô Allāh, inscris-moi par elle une récompense auprès de Toi, ôte de moi par elle un fardeau, fais-en pour moi une réserve auprès de Toi, et accepte-la de moi comme Tu l'as acceptée de Ton serviteur David, sur lui la paix. »

Les onze versets de la prosternation

Pour la majorité des écoles, quatorze passages sont concernés dans le Coran. Mais pour les mālikites, seuls onze sont retenus, en s'appuyant notamment sur la pratique en vigueur chez les savants de Médine (ʿamal ahl al-Madīna). Il n'y a donc aucune prosternation à faire dans la partie dite « mufaṣṣal » du Coran (de la sourate 49, al-Ḥujurāt, à la sourate 114, an-Nās). Voici les onze versets au terme desquels il est recommandé (sunna mu-akkada) de se prosterner selon l'imam Mālik :

Le numéro de chaque verset est donné dans le décompte kūfite, celui de la lecture de Ḥafṣ, puis dans le décompte médinois, celui de Warsh et de Qālūn, lorsque les deux diffèrent.

إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ

« Ceux qui sont auprès de ton Seigneur [les anges] ne dédaignent pas de L'adorer. Ils Le glorifient et se prosternent devant Lui. »

al-Aʿrāf, v. 206 (Ḥafṣ) · 205 (Warsh)

وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ

« Et c'est à Allāh que se prosternent, de gré ou de force, tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre, ainsi que leurs ombres, au début et à la fin de la journée. »

ar-Raʿd, v. 15

وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِن دَابَّةٍ وَالْمَلَائِكَةُ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ

« Et c'est devant Allāh que se prosterne tout être vivant dans les cieux et sur la terre, ainsi que les anges, qui ne s'enflent pas d'orgueil. »

an-Naḥl, v. 49 (Ḥafṣ) · 51 (Warsh)

قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا

« Dis : “Croyez-y ou n'y croyez pas.” Ceux à qui la science a été donnée avant cela tombent prosternés sur leur menton lorsqu'on le leur récite. »

al-Isrāʾ, v. 107 (Ḥafṣ) · 106 (Warsh)

إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا

« Quand les versets du Tout Miséricordieux leur étaient récités, ils tombaient prosternés, en pleurant. »

Maryam, v. 58 (Ḥafṣ) · 59 (Warsh)

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ

« N'as-tu pas vu que c'est devant Allāh que se prosternent tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre, le soleil, la lune, les étoiles, les montagnes, les arbres, les animaux, ainsi que beaucoup de gens ? »

al-Ḥajj, v. 18

وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَٰنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَٰنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُورًا

« Et quand on leur dit : “Prosternez-vous devant le Tout Miséricordieux”, ils disent : “Qu'est-ce donc que le Tout Miséricordieux ? Allons-nous nous prosterner devant ce que tu nous commandes ?” Et cela accroît leur répulsion. »

al-Furqān, v. 60 (Ḥafṣ) · 58 (Warsh)

أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ

« Que ne se prosternent-ils devant Allāh, qui fait sortir ce qui est caché dans les cieux et la terre, et qui sait ce que vous cachez et ce que vous divulguez ? »

an-Naml, v. 25

إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ

« Seuls croient en Nos versets ceux qui, lorsqu'on les leur rappelle, tombent prosternés et, par les louanges de leur Seigneur, célèbrent Sa gloire sans s'enfler d'orgueil. »

as-Sajda, v. 15 (Ḥafṣ) · 14 (Warsh)

وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ

« Et David pensa alors que Nous l'avions mis à l'épreuve. Il demanda pardon à son Seigneur, tomba prosterné et se repentit. »

Ṣād, v. 24 (Ḥafṣ) · 23 (Warsh)

فَإِنِ اسْتَكْبَرُوا فَالَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُمْ لَا يَسْأَمُونَ

« Mais s'ils s'enflent d'orgueil… ceux qui sont auprès de ton Seigneur [les anges] Le glorifient nuit et jour, sans jamais se lasser. »

Fuṣṣilat, v. 38 (Ḥafṣ) · 37 (Warsh)

Qu'Allāh accepte notre jeûne, nos prières et nos lectures du Noble Livre.

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صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًاÔ vous qui avez la foi, priez sur lui et adressez-lui vos salutations.Coran · 33:56